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Sourat Al Imran en français

Sourate 3 en français

1
Alif, Lam, Mim.

2
Allah ! Pas de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même: « al-Qayyum ».

3
Il a fait descendre sur toi le Livre avec la vérité, confirmant les Livres descendus avant lui. Et Il fit descendre la Thora et l'Évangile.

4
auparavant, en tant que guide pour les gens. Et Il a fait descendre le Discernement. Ceux qui ne croient pas aux Révélations d'Allah auront, certes, un dur châtiment ! Et, Allah est Puissant, Détenteur du pouvoir de punir.

5
Rien, vraiment, ne se cache d'Allah de ce qui existe sur la terre ou dans le ciel.

6
C'est Lui qui vous donne forme dans les matrices comme Il veut. Point de divinité à part Lui, le Puissant, le Sage.

7
C'est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre: il s'y trouve des versets sans équivoque, qui sont la base du Livre, et d'autres versets qui peuvent prêter à d'interprétations diverses. Les gens, donc, qui ont au cœur une inclination vers l'égarement, mettent l'accent sur les versets à équivoque cherchant la dissension en essayant de leur trouver une interprétation, alors que nul n'en connaît l'interprétation, à part Allah. Mais ceux qui sont bien enracinés dans la science disent: « Nous y croyons: tout est de la part de notre Seigneur ! » Mais, seuls les doués d'intelligence s'en rappellent.

8
« Seigneur ! Ne laisse pas dévier nos cœurs après que Tu nous aies guidés; et accorde-nous Ta miséricorde. C'est Toi, certes, le Grand Donateur !

9
Seigneur ! C'est Toi qui rassembleras les gens, un jour -en quoi il n'y a point de doute -Allah, vraiment, ne manque jamais à Sa promesse. »

10
Ceux qui ne croient pas, ni leurs biens ni leurs enfants ne les mettront aucunement à l'abri de la punition d'Allah. Ils seront du combustible pour le Feu,

11
comme les gens de Fir'awn (Pharaon) et ceux qui vécurent avant eux. Ils avaient traité de mensonges Nos preuves. Allah les saisit donc, pour leurs péchés. Et Allah est dur en punition.

12
Dis à ceux qui ne croient pas: « Vous serez vaincus bientôt; et vous serez rassemblés vers l'Enfer. Et quel mauvais endroit pour se reposer ! »

13
Il y eut déjà pour vous un signe dans ces deux troupes qui s'affrontèrent: l'une combattait dans le sentier d'Allah; et l'autre, était mécréante. Ces derniers voyaient (les croyants) de leurs propres yeux, deux fois plus nombreux qu'eux-mêmes. Or Allah secourt qui Il veut de Son aide. Voilà bien là un exemple pour les doués de clairvoyance !

14
On a enjolivé aux gens l'amour des choses qu'ils désirent: femmes, enfants, trésors thésaurisés d'or et d'argent, chevaux marqués, bétail et champs; tout cela est l'objet de jouissance pour la vie présente, alors que c'est près d'Allah qu'il y a bon retour.

15
Dis: « Puis-je vous apprendre quelque chose de meilleur que tout cela ? Pour les pieux, il y a, auprès de leur Seigneur, des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement, et aussi, des épouses purifiées, et l'agrément d'Allah. » Et Allah est Clairvoyant sur [Ses] serviteurs,

16
qui disent: « Ô notre Seigneur, nous avons la foi; pardonne-nous donc nos péchés, et protège-nous du châtiment du Feu »,

17
ce sont les endurants, les véridiques, les obéissants, ceux qui dépensent [dans le sentier d'Allah] et ceux qui implorent pardon juste avant l'aube.

18
Allah atteste, et aussi les Anges et les doués de science, qu'il n'y a point de divinité à part Lui, le Mainteneur de la justice. Point de divinité à part Lui, le Puissant, le Sage !

19
Certes, la religion acceptée d'Allah, c'est l'Islam. Ceux auxquels le Livre a été apporté ne se sont disputés, par agressivité entre eux, qu'après avoir reçu la science. Et quiconque ne croit pas aux signes d'Allah... alors Allah est prompt à demander compte !

20
S'ils te contredisent, dis leur: « Je me suis entièrement soumis à Allah, moi et ceux qui m'ont suivi. » Et dis à ceux à qui le Livre a été donné, ainsi qu'aux illettrés: « Avez-vous embrassé l'Islam ? » S'ils embrassent l'Islam, ils seront bien guidés. Mais, s'ils tournent le dos... Ton devoir n'est que la transmission (du message). Allah, sur [Ses] serviteurs est Clairvoyant. »

21
Ceux qui ne croient pas aux signes d'Allah, tuent sans droit les prophètes et tuent les gens qui commandent la justice, annonce-leur un châtiment douloureux.

22
Ce sont eux dont les œuvres sont devenues vaines, ici-bas comme dans l'au-delà. Et pour eux, pas de secoureurs !

23
N'as-tu pas vu comment agissent ceux qui ont reçu une part du Livre, et qui sont maintenant invités au Livre d'Allah pour trancher leurs différends; comment un groupe des leurs tourne le dos et s'esquive ?

24
C'est parce qu'ils disent: « Le Feu ne nous touchera que pour un nombre de jours déterminés. » Et leurs mensonges les trompent en religion.

25
Eh bien comment seront-ils, quand Nous les aurons rassemblés, en un jour sur quoi il n'y a point de doute, et que chaque âme sera pleinement rétribuée selon ce qu'elle aura acquis ? Et ils ne seront point lésés.

26
-Dis: « Ô Allah, Maître de l'autorité absolue. Tu donnes l'autorité à qui Tu veux, et Tu arraches l'autorité à qui Tu veux; et Tu donnes la puissance à qui Tu veux, et Tu humilies qui Tu veux. Le bien est en Ta main et Tu es Omnipotent.

27
Tu fais pénétrer la nuit dans le jour, et Tu fais pénétrer le jour dans la nuit, et Tu fais sortir le vivant du mort, et Tu fais sortir le mort du vivant. Et Tu accordes attribution à qui Tu veux, sans compter. »

28
Que les croyants ne prennent pas, pour alliés, des infidèles, au lieu de croyants. Quiconque le fait contredit la religion d'Allah, à moins que vous ne cherchiez à vous protéger d'eux. Allah vous met en garde à l'égard de Lui-même. Et c'est à Allah le retour.

29
Dis: « Que vous cachiez ce qui est dans vos poitrines ou bien vous le divulguiez, Allah le sait. Il connaît tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Et Allah est Omnipotent.

30
Le jour où chaque âme se trouvera confrontée avec ce qu'elle aura fait de bien et ce qu'elle aura fait de mal; elle souhaitera qu'il y ait entre elle et ce mal une longue distance ! Allah vous met en garde à l'égard de Lui-même. Allah est Compatissant envers [Ses] serviteurs.

31
Dis: « Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux.

32
Dis: « Obéissez à Allah et au Messager. Et si vous tournez le dos... alors Allah n'aime pas les infidèles !

33
Certes, Allah a élu Adam, Nuh (Noé), la famille d'Ibrahim (Abraham) et la famille de 'Imran au-dessus de tout le monde.

34
En tant que descendants les uns des autres, et Allah est Audient et Omniscient.

35
(Rappelle-toi) quand la femme de 'Imran dit: « Seigneur, je T'ai voué en toute exclusivité ce qui est dans mon ventre. Accepte-le donc, de moi. C'est Toi certes l'Audient et l'Omniscient.

36
Puis, lorsqu'elle en eut accouché, elle dit: « Seigneur, voilà que j'ai accouché d'une fille » or Allah savait mieux ce dont elle avait accouché ! Le garçon n'est pas comme la fille. « Je l'ai nommée Maryam (Marie), et je la place, ainsi que sa descendance, sous Ta protection contre le Diable, le banni ».

37
Son Seigneur l'agréa alors du bon agrément, la fit croître en belle croissance. Et Il en confia la garde à Zakariyya (Zacharie). Chaque fois que celui-ci entrait auprès d'elle dans le Sanctuaire, il trouvait près d'elle de la nourriture. Il dit: « Ô Maryam (Marie), d'où te vient cette nourriture ? » -Elle dit: « Cela me vient d'Allah. » Il donne certes la nourriture à qui Il veut sans compter.

38
Alors, Zakariyya (Zacharie) pria son Seigneur, et dit: « Ô mon Seigneur, donne-moi, venant de Toi, une excellente descendance. Car Tu es Celui qui entend bien la prière. »

39
Alors, les Anges l'appelèrent pendant que, debout, il priait dans le Sanctuaire: « Voilà qu'Allah t'annonce la naissance de Yahya (Jean Baptiste), confirmateur d'une parole d'Allah. Il sera un chef, un chaste, un prophète et du nombre des gens de bien. »

40
Il dit: « Ô mon Seigneur, comment aurais-je un garçon maintenant que la vieillesse m'a atteint et que ma femme est stérile ? » Allah dit: « Comme cela ! », Allah fait ce qu'Il veut.

41
« Seigneur, dit Zakariyya (Zacharie), donne-moi un signe. » « Ton signe, dit Allah, c'est que pendant trois jours tu ne pourras parler aux gens que par geste. Invoque beaucoup Ton Seigneur; et, glorifie-Le, en fin et en début de journée. »

42
(Rappelle-toi) quand les Anges dirent: « Ô Maryam (Marie), certes Allah t'a élue et purifiée; et Il t'a élue au-dessus des femmes des mondes.

43
« Ô Maryam (Marie), obéis à Ton Seigneur, prosterne-toi, et incline-toi avec ceux qui s'inclinent ».

44
-Ce sont là des nouvelles de l'Inconnaissable que Nous te révélons. Car tu n'étais pas là lorsqu'ils jetaient leurs calames pour décider qui se chargerait de Maryam (Marie) ! Tu n'étais pas là non plus lorsqu'ils se disputaient !

45
(Rappelle-toi) quand les Anges dirent: « Ô Maryam (Marie), voilà qu'Allah t'annonce une parole de Sa part: son nom sera: « Al-Masîh »,: « 'Isa (Jésus) », fils de Maryam (Marie), illustre ici-bas comme dans l'au-delà, et l'un des rapprochés d'Allah.

46
Il parlera aux gens, dans le berceau et en son âge mûr et il sera du nombre des gens de bien. »

47
-Elle dit: « Seigneur ! Comment aurais-je un enfant, alors qu'aucun homme ne m'a touchée ? » « C'est ainsi ! » dit-Il. Allah crée ce qu'Il veut. Quand Il décide d'une chose, Il lui dit seulement: « Sois » et elle est aussitôt.

48
Et (Allah) lui enseignera l'écriture, la sagesse, la Thora et l'Évangile,

49
et Il sera le messager aux enfants d'Israʾil (Israël), [et leur dira]: « En vérité, je viens à vous avec un signe de la part de votre Seigneur. Pour vous, je forme de la glaise comme la figure d'un oiseau, puis je souffle dedans: et, par la permission d'Allah, cela devient un oiseau. Et je guéris l'aveugle-né et le lépreux, et je ressuscite les morts, par la permission d'Allah. Et je vous apprends ce que vous mangez et ce que vous amassez dans vos maisons. Voilà bien là un signe, pour vous, si vous êtes croyants !

50
Et je confirme ce qu'il y a dans la Thora révélée avant moi, et je vous rends licite une partie de ce qui vous était interdit. Et j'ai certes apporté un signe de votre Seigneur. Craignez Allah donc, et obéissez-moi.

51
Allah est mon Seigneur et votre Seigneur. Adorez-Le donc: voilà le chemin droit.

52
Puis, quand 'Isa (Jésus) ressentit de l'incrédulité, de leur part, il dit: « Qui sont mes alliés dans la voie d'Allah ? » Les apôtres dirent: « Nous sommes les alliés d'Allah. Nous croyons en Allah. Et sois témoin que nous lui sommes soumis.

53
Seigneur ! Nous avons cru à ce que Tu as fait descendre et suivi le messager. Inscris-nous donc parmi ceux qui témoignent ».

54
Et ils [les autres] se mirent à comploter. Allah a fait échouer leur complot. Et c'est Allah qui sait le mieux leur machination !

55
(Rappelle-toi) quand Allah dit: « Ô 'Isa (Jésus), certes, Je vais mettre fin à ta vie terrestre t'élever vers Moi, te débarrasser de ceux qui n'ont pas cru et mettre jusqu'au Jour de la Résurrection, ceux qui te suivent au-dessus de ceux qui ne croient pas. Puis, c'est vers Moi que sera votre retour, et Je jugerai, entre vous, ce sur quoi vous vous opposiez.

56
Quant à ceux qui n'ont pas cru, Je les châtierai d'un dur châtiment, ici-bas tout comme dans l'au-delà; et pour eux, pas de secoureurs.

57
Et quant à ceux qui ont la foi et font de bonnes œuvres, Il leur donnera leurs récompenses. Et Allah n'aime pas les injustes.

58
Voilà ce que Nous te récitons des versets et de la révélation précise.

59
Pour Allah, 'Isa (Jésus) est comme Adam qu'Il créa de poussière, puis Il lui dit: « Sois »: et il fut.

60
La vérité vient de ton Seigneur. Ne sois donc pas du nombre des sceptiques.

61
À ceux qui te contredisent à son propos, maintenant que tu en es bien informé, tu n'as qu'à dire: « Venez, appelons nos fils et les vôtres, nos femmes et les vôtres, nos propres personnes et les vôtres, puis proférons exécration réciproque en appelant la malédiction d'Allah sur les menteurs.

62
Voilà, certes, le récit véridique. Et il n'y a pas de divinité à part Allah. En vérité, c'est Allah qui est le Puissant, le Sage.

63
Si donc ils tournent le dos... alors Allah connaît bien les semeurs de corruption !

64
-Dis: « Ô gens du Livre, venez à une parole commune entre nous et vous: que nous n'adorions qu'Allah, sans rien Lui associer, et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs en dehors d'Allah. » Puis, s'ils tournent le dos, dites: « Soyez témoins que nous, nous sommes soumis. »

65
Ô gens du Livre, pourquoi disputez-vous au sujet d'Ibrahim (Abraham), alors que la Thora et l'Évangile ne sont descendus qu'après lui ? Ne raisonnez-vous donc pas ?

66
Vous avez bel et bien disputé à propos d'une chose dont vous avez connaissance. Mais pourquoi disputez-vous des choses dont vous n'avez pas connaissance ? Or Allah sait, tandis que vous ne savez pas.

67
Ibrahim (Abraham) n'était ni Juif ni Chrétien. Il était entièrement soumis à Allah (Musulman). Et il n'était point du nombre des Associateurs.

68
Certes les hommes les plus dignes de se réclamer d'Ibrahim (Abraham), sont ceux qui l'ont suivi, ainsi que ce Prophète-ci, et ceux qui ont la foi. Et Allah est l'allié des croyants.

69
Une partie des gens du Livre aurait bien voulu vous égarer. Or ils n'égarent qu'eux-mêmes; et ils n'en sont pas conscients.

70
Ô gens du Livre, pourquoi ne croyez vous pas aux versets d'Allah (le Coran), cependant que vous en êtes témoins ?

71
Ô gens du Livre, pourquoi mêlez-vous le faux au vrai et cachez-vous sciemment la vérité ?

72
Ainsi dit une partie des gens du Livre: « Au début du jour, croyez à ce qui a été révélé aux Musulmans, mais, à la fin du jour, rejetez-le, afin qu'ils retournent (à leur ancienne religion). »

73
[Et les gens du Livre disent à leurs coreligionnaires]: « Ne croyez que ceux qui suivent votre religion... » Dis: « La vraie direction est la direction d'Allah » -[et ils disent encore: Vous ne devez ni approuver ni reconnaître] que quelqu'un d'autre que vous puisse recevoir comme ce que vous avez reçu de sorte qu'ils (les Musulmans) ne puissent argumenter contre vous auprès de votre Seigneur. Dis-[leur]: En vérité, la grâce est en la main d'Allah. Il la donne à qui Il veut. La grâce d'Allah est immense et Il est Omniscient.

74
Il réserve à qui Il veut sa miséricorde. Et Allah est Détenteur d'une grâce immense.

75
Et parmi les gens du Livre, il y en a qui, si tu lui confies un qintâr, te le rend. Mais il y en a aussi qui, si tu lui confies un dinâr, ne te le rendra que si tu l'y contrains sans relâche. Tout cela parce qu'ils disent: « Ces (arabes) qui n'ont pas de livre n'ont aucun chemin pour nous contraindre. » Ils profèrent des mensonges contre Allah alors qu'ils savent.

76
Au contraire, quiconque remplit sa promesse et craint Allah... Allah aime les pieux.

77
Ceux qui vendent à vil prix leur engagement avec Allah ainsi que leurs serments n'auront aucune part dans l'au-delà, et Allah ne leur parlera pas, ni les regardera, au Jour de la Résurrection, ni ne les purifiera; et ils auront un châtiment douloureux.

78
Et il y a parmi eux certains qui roulent leurs langues en lisant le Livre pour vous faire croire que cela provient du Livre, alors qu'il n'est point du Livre; et ils disent: « Ceci vient d'Allah », alors qu'il ne vient point d'Allah. Ils disent sciemment des mensonges contre Allah.

79
Il ne conviendrait pas à un être humain à qui Allah a donné le Livre, la Compréhension et la Prophétie, de dire ensuite aux gens: « Soyez mes adorateurs, à l'exclusion d'Allah; mais au contraire, [il devra dire]: « Devenez des savants, obéissant au Seigneur, puisque vous enseignez le Livre et vous l'étudiez. »

80
Et il ne va pas vous commander de prendre pour seigneurs anges et prophètes. Vous commanderait-il de rejeter la foi, vous qui êtes Musulmans ?

81
Et lorsqu'Allah prit cet engagement des prophètes: « Chaque fois que Je vous accorderai un Livre et de la Sagesse, et qu'ensuite un messager vous viendra confirmer ce qui est avec vous, vous devez croire en lui, et vous devrez lui porter secours. » Il leur dit: « Consentez-vous et acceptez-vous Mon pacte à cette condition ? » « Nous consentons », dirent-ils.: « Soyez-en donc témoins, dit Allah. Et Me voici, avec vous, parmi les témoins.

82
Quiconque ensuite tournera le dos... alors ce sont eux qui seront les pervers. »

83
Désirent-ils une autre religion que celle d'Allah, alors que se soumet à Lui, bon gré, mal gré, tout ce qui existe dans les cieux et sur la terre, et que c'est vers Lui qu'ils seront ramenés ?

84
Dis: « Nous croyons en Allah, à ce qu'on a fait descendre sur nous, à ce qu'on a fait descendre sur Ibrahim (Abraham), Isma'il (Ismaël), Ishaq (Isaac), Ya'qub (Jacob) et les Tribus, et à ce qui a été apporté à Musa (Moïse), à 'Isa (Jésus) et aux prophètes, de la part de leur Seigneur: nous ne faisons aucune différence entre eux; et c'est à Lui que nous sommes Soumis. »

85
Et quiconque désire une religion autre que l'Islam, ne sera point agréé, et il sera, dans l'au-delà, parmi les perdants.

86
Comment Allah guiderait-Il des gens qui n'ont plus la foi après avoir cru et témoigné que le Messager est véridique, et après que les preuves leur sont venues ? Allah ne guide pas les gens injustes.

87
Ceux là, leur rétribution sera qu'ils auront sur eux la malédiction d'Allah, des Anges et de tous les êtres humains.

88
Ils y demeureront éternellement. Le châtiment ne leur sera pas allégé, et ils n'auront aucun répit,

89
excepté ceux qui par la suite se repentiront et se réformeront: car Allah est certes Pardonneur et Miséricordieux.

90
En vérité, ceux qui ne croient plus après avoir eu la foi, et laissent augmenter encore leur mécréance, leur repentir ne sera jamais accepté. Ceux-là sont vraiment les égarés.

91
Ceux qui ne croient pas et qui meurent mécréants, il ne sera jamais accepté, d'aucun d'eux de se racheter même si pour cela il (donnait) le contenu, en or, de la terre. Ils auront un châtiment douloureux, et ils n'auront point de secoureurs.

92
Vous n'atteindrez la (vraie) piété, que si vous faites largesses de ce que vous chérissez. Tout ce dont vous faites largesses, Allah le sait certainement bien.

93
Toute nourriture était licite aux enfants d'Israʾil (Israël), sauf celle qu'Israël lui-même s'interdit avant que ne descendît la Thora. Dis-[leur]: « Apportez la Thora et lisez-la, si ce que vous dites est vrai ! »

94
Donc, quiconque, après cela, invente des mensonges contre Allah... ceux-là sont, donc, les vrais injustes.

95
Dis: « C'est Allah qui dit la vérité. Suivez donc la religion d'Ibrahim (Abraham), Musulman droit. Et il n'était point des associateurs. »

96
La première Maison qui ait été édifiée pour les gens, c'est bien celle de Bakka (la Mecque) bénie et une bonne direction pour l'univers.

97
Là sont des signes évidents, parmi lesquels l'endroit où Ibrahim (Abraham) s'est tenu debout; et quiconque y entre est en sécurité. Et c'est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d'aller faire le pèlerinage de la Maison. Et quiconque ne croit pas... Allah Se passe largement des mondes.

98
-Dis: « Ô gens du Livre, pourquoi ne croyez-vous pas aux versets d'Allah (al-Qur'ân), alors qu'Allah est témoin de ce que vous faites ? »

99
-Dis: « Ô gens du Livre, pourquoi obstruez-vous la voie d'Allah à celui qui a la foi, et pourquoi voulez-vous rendre cette voie tortueuse, alors que vous êtes témoins de la vérité ! » Et Allah n'est pas inattentif à ce que vous faites.

100
Ô les croyants ! Si vous obéissez à un groupe de ceux auxquels on a donné le Livre, il vous rendra mécréants après que vous ayez eu la foi.

101
Et comment pouvez-vous ne pas croire, alors que les versets d'Allah vous sont récités, et qu'au milieu de vous se tient Son messager ? Quiconque s'attache fortement à Allah, il est certes guidé vers un droit chemin.

102
Ô les croyants ! Craignez Allah comme Il doit être craint. Et ne mourez qu'en pleine soumission.

103
Et cramponnez-vous tous ensemble au: « Habl » (câble) d'Allah et ne soyez pas divisés; et rappelez-vous le bienfait d'Allah sur vous: lorsque vous étiez ennemis, c'est Lui qui réconcilia vos cœurs. Puis, par Son bienfait, vous êtes devenus frères. Et alors que vous étiez au bord d'un abîme de Feu, c'est Lui qui vous en a sauvés. Ainsi Allah vous montre Ses signes afin que vous soyez bien guidés.

104
Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable, et interdit le blâmable. Car ce seront eux qui réussiront.

105
Et ne soyez pas comme ceux qui se sont divisés et se sont mis à disputer, après que les preuves leur furent venues, et ceux-là auront un énorme châtiment.

106
Au jour où certains visages s'éclaireront, et que d'autres s'assombriront. A ceux dont les visages seront assombris (il sera dit): « Avez-vous mécru après avoir eu la foi ? » Eh bien, goûtez au châtiment, pour avoir renié la foi.

107
Et quant à ceux dont les visages s'éclaireront, ils seront dans la miséricorde d'Allah, où ils demeureront éternellement.

108
Tels sont les versets d'Allah; Nous te (Muhammad) les récitons avec vérité. Et Allah ne veut point léser les mondes.

109
À Allah appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Et c'est vers Allah que toute chose sera ramenée.

110
Vous êtes la meilleure communauté, qu'on ait fait surgir pour les hommes. Vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez à Allah. Si les gens du Livre croyaient, ce serait meilleur pour eux, il y en a qui ont la foi, mais la plupart d'entre eux sont des pervers.

111
Ils ne sauront jamais vous causer de grand mal, seulement une nuisance (par la langue); et s'ils vous combattent, ils vous tourneront le dos, et ils n'auront alors point de secours.

112
Où qu'ils se trouvent, ils sont frappés d'avilissement, à moins d'un secours providentiel d'Allah ou d'un pacte conclu avec les hommes. Ils ont encouru la colère d'Allah, et les voilà frappés de malheur, pour n'avoir pas cru aux signes d'Allah, et assassiné injustement les prophètes, et aussi pour avoir désobéi et transgressé.

113
Mais ils ne sont pas tous pareils. Il est, parmi les gens du Livre, une communauté droite qui, aux heures de la nuit, récite les versets d'Allah en se prosternant.

114
Ils croient en Allah et au Jour dernier, ordonnent le convenable, interdisent le blâmable et concourent aux bonnes œuvres. Ceux-là sont parmi les gens de bien.

115
Et quelque bien qu'ils fassent, il ne leur sera pas dénié. Car Allah connaît bien les pieux.

116
Quant à ceux qui ne croient pas, ni leurs biens, ni leurs enfants ne pourront jamais leur servir contre la punition d'Allah. Et ce sont les gens du Feu: ils y demeureront éternellement.

117
Ce qu'ils dépensent dans la vie présente ressemble à un vent glacial qui s'abat sur un champ appartenant à des gens qui se sont lésés eux-mêmes, et le détruit. Car ce n'est pas Allah qui leur cause du mal, mais ils se font du mal à eux-mêmes.

118
Ô les croyants, ne prenez pas de confidents en dehors de vous-mêmes: ils ne failliront pas à vous bouleverser. Ils souhaiteraient que vous soyez en difficulté. La haine certes s'est manifestée dans leurs bouches, mais ce que leurs poitrines cachent est encore plus énorme. Voilà que Nous vous exposons les signes. Si vous pouviez raisonner !

119
Vous, (Musulmans) vous les aimez, alors qu'ils ne vous aiment pas; et vous avez foi dans le Livre tout entier. Et lorsqu'ils vous rencontrent, ils disent: « Nous croyons » et une fois seuls, de rage contre vous, ils se mordent les bouts des doigts. Dis: « Mourez de votre rage. » En vérité, Allah connaît fort bien le contenu des cœurs.

120
Qu'un bien vous touche, ils s'en affligent. Qu'un mal vous atteigne, ils s'en réjouissent. Mais si vous êtes endurants et pieux, leur manigance ne vous causera aucun mal. Allah connaît parfaitement tout ce qu'ils font.

121
Lorsqu'un matin, tu (Muhammad) quittas ta famille, pour assigner aux croyants les postes de combat et Allah est Audient et Omniscient.

122
Quand deux de vos groupes songèrent à fléchir ! Alors qu'Allah est leur allié à tous deux ! Car, c'est en Allah que les croyants doivent placer leur confiance.

123
Allah vous a donné la victoire, à Badr, alors que vous étiez humiliés. Craignez Allah donc. Afin que vous soyez reconnaissants !

124
(Allah vous a bien donné la victoire) lorsque tu disais aux croyants: « Ne vous suffit-il pas que votre Seigneur vous fasse descendre en aide trois milliers d'Anges ? »

125
Mais oui ! Si vous êtes endurants et pieux, et qu'ils [les ennemis] vous assaillent immédiatement, votre Seigneur vous enverra en renfort cinq mille Anges marqués distinctement.

126
Et Allah ne le fit que (pour vous annoncer) une bonne nouvelle, et pour que vos cœurs s'en rassurent. La victoire ne peut venir que d'Allah, le Puissant, le Sage;

127
pour anéantir une partie des mécréants ou pour les humilier (par la défaite) et qu'ils en retournent donc déçus.

128
-Tu n'as (Muhammad) aucune part dans l'ordre (divin) -qu'Il (Allah) accepte leur repentir (en embrassant l'Islam) ou qu'Il les châtie, car ils sont bien des injustes.

129
À Allah appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Il pardonne à qui Il veut, et Il châtie qui Il veut... Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux.

130
Ô les croyants ! Ne pratiquez pas l'usure en multipliant démesurément votre capital. Et craignez Allah afin que vous réussissiez !

131
Et craignez le Feu préparé pour les mécréants.

132
Et obéissez à Allah et au Messager afin qu'il vous soit fait miséricorde !

133
Et concourez au pardon de votre Seigneur, et à un Jardin (paradis) large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux,

134
qui dépensent dans l'aisance et dans l'adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à autrui -car Allah aime les bienfaisants -

135
et pour ceux qui, s'ils ont commis quelque turpitude ou causé quelque préjudice à leurs propres âmes (en désobéissant à Allah), se souviennent d'Allah et demandent pardon pour leurs péchés -et qui est-ce qui pardonne les péchés sinon Allah ? -et qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu'ils ont fait.

136
Ceux-là ont pour récompense le pardon de leur Seigneur, ainsi que les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Comme est beau le salaire de ceux qui font le bien !

137
Avant vous, certes, beaucoup d'événements se sont passés. Or, parcourez la terre, et voyez ce qu'il est advenu de ceux qui traitaient (les prophètes) de menteurs.

138
Voilà un exposé pour les gens, un guide, et une exhortation pour les pieux.

139
Ne vous laissez pas battre, ne vous affligez pas alors que vous êtes les supérieurs, si vous êtes de vrais croyants.

140
Si une blessure vous atteint, pareille blessure atteint aussi l'ennemi. Ainsi faisons-Nous alterner les jours (bons et mauvais) parmi les gens, afin qu'Allah reconnaisse ceux qui ont cru, et qu'Il choisisse parmi vous des martyrs -et Allah n'aime pas les injustes,

141
et afin qu'Allah purifie ceux qui ont cru, et anéantisse les mécréants.

142
Comptez-vous entrer au Paradis sans qu'Allah ne distingue parmi vous ceux qui luttent et qui sont endurants ?

143
Bien sûr, vous souhaitiez la mort avant de la rencontrer. Or vous l'avez vue, certes, tandis que vous regardiez !

144
Muhammad n'est qu'un messager -des messagers avant lui sont passés -. S'il mourait, donc, ou s'il était tué, retourneriez-vous sur vos talons ? Quiconque retourne sur ses talons ne nuira en rien à Allah; et Allah récompensera bientôt les reconnaissants.

145
Personne ne peut mourir que par la permission d'Allah, et au moment prédéterminé. Quiconque veut la récompense d'ici-bas, Nous lui en donnons. Quiconque veut la récompense de l'au-delà, Nous lui en donnons, et Nous récompenserons bientôt les reconnaissants.

146
Combien de prophètes ont combattu, en compagnie de beaucoup de disciples, ceux-ci ne fléchirent pas à cause de ce qui les atteignit dans le sentier d'Allah. Ils ne faiblirent pas et ils ne cédèrent point. Et Allah aime les endurants.

147
Et ils n'eurent que cette parole: « Seigneur, pardonne-nous nos péchés ainsi que nos excès dans nos comportements, affermis nos pas et donne-nous la victoire sur les gens mécréants. »

148
Allah, donc, leur donna la récompense d'ici-bas, ainsi que la belle récompense de l'au-delà. Et Allah aime les gens bienfaisants.

149
Ô les croyants ! Si vous obéissez à ceux qui ne croient pas, ils vous feront retourner en arrière. Et vous reviendrez perdants.

150
Mais c'est Allah votre Maître. Il est le meilleur des secoureurs.

151
Nous allons jeter l'effroi dans les cœurs des mécréants. Car ils ont associé à Allah (des idoles) sans aucune preuve descendue de Sa part. Le Feu sera leur refuge. Quel mauvais séjour, que celui des injustes !

152
Et certes, Allah a tenu Sa promesse envers vous, quand par Sa permission vous les tuiez sans relâche, jusqu'au moment où vous avez fléchi, où vous vous êtes disputés à propos de l'ordre donné, et vous avez désobéi après qu'Il vous eut montré (la victoire) que vous aimez ! Il en était parmi vous qui désiraient la vie d'ici-bas et il en était parmi vous qui désiraient l'au-delà. Puis Il vous a fait reculer devant eux, afin de vous éprouver. Et certes Il vous a pardonné. Et Allah est Détenteur de la grâce envers les croyants.

153
(Rappelez-vous) quand vous fuyiez sans vous retourner vers personne, cependant que, derrière vous, le Messager vous appelait. Alors Il vous infligea angoisse sur angoisse, afin que vous n'ayez pas de chagrin pour ce qui vous a échappé ni pour les revers que vous avez subis. Et Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.

154
Puis Il fit descendre sur vous, après l'angoisse, la tranquillité, un sommeil qui enveloppa une partie d'entre vous, tandis qu'une autre partie était soucieuse pour elle-même et avait des pensées sur Allah non conformes à la vérité, des pensées dignes de l'époque de l'Ignorance. -Ils disaient: « Est-ce que nous avons une part dans cette affaire ? » Dis: « L'affaire toute entière est à Allah. » Ce qu'ils ne te révèlent pas, ils le cachent en eux-mêmes: « Si nous avions eu un choix quelconque dans cette affaire, disent-ils, nous n'aurions pas été tués ici. » Dis: « Eussiez-vous été dans vos maisons, ceux pour qui la mort était décrétée seraient sortis pour l'endroit où la mort les attendait. Ceci afin qu'Allah éprouve ce que vous avez dans vos poitrines, et qu'Il purifie ce que vous avez dans vos cœurs. Et Allah connaît ce qu'il y a dans les cœurs.

155
Ceux d'entre vous qui ont tourné le dos, le jour où les deux armées se rencontrèrent, c'est seulement le Diable qui les a fait broncher, à cause d'une partie de leurs (mauvaises) actions. Mais, certes, Allah leur a pardonné. Car vraiment Allah est Pardonneur et Indulgent !

156
Ô les croyants ! Ne soyez pas comme ces mécréants qui dirent à propos de leurs frères partis en voyage ou pour combattre: « S'ils étaient chez nous, ils ne seraient pas morts, et ils n'auraient pas été tués. » Allah en fit un sujet de regret dans leurs cœurs. C'est Allah qui donne la vie et la mort. Et Allah observe bien ce que vous faites.

157
Et si vous êtes tués dans le sentier d'Allah ou si vous mourez, un pardon de la part d'Allah et une miséricorde valent mieux que ce qu'ils amassent.

158
Que vous mouriez ou que vous soyez tués, c'est vers Allah que vous serez rassemblés.

159
C'est par quelque miséricorde de la part d'Allah que tu (Muhammad) as été si doux envers eux ! Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon (d'Allah). Et consulte-les à propos des affaires; puis une fois que tu t'es décidé, confie-toi donc à Allah, Allah aime, en vérité, ceux qui Lui font confiance.

160
Si Allah vous donne Son secours, nul ne peut vous vaincre. S'Il vous abandonne, qui donc après Lui vous donnera secours ? C'est à Allah que les croyants doivent faire confiance.

161
Un prophète n'est pas quelqu'un à s'approprier du butin. Quiconque s'en approprie, viendra avec ce qu'il se sera approprié le Jour de la Résurrection. Alors, à chaque individu on rétribuera pleinement ce qu'il aura acquis. Et ils ne seront point lésés.

162
Est-ce que celui qui se conforme à l'agrément d'Allah ressemble à celui qui encourt le courroux d'Allah ? Son refuge sera l'Enfer; et quelle mauvaise destination !

163
Ils ont des grades (différents) auprès d'Allah et Allah observe bien ce qu'ils font.

164
Allah a très certainement fait une faveur aux croyants lorsqu'Il a envoyé chez eux un messager de parmi eux-mêmes, qui leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse, bien qu'ils fussent auparavant dans un égarement évident.

165
Quoi ! Quand un malheur vous atteint -mais vous en avez jadis infligé le double -vous dites: « D'où vient cela ? » Réponds-leur: « Il vient de vous-mêmes. » Certes Allah est Omnipotent.

166
Et tout ce que vous avez subi, le jour où les deux troupes se rencontrèrent, c'est par permission d'Allah, et afin qu'Il distingue les croyants,

167
et qu'Il distingue les hypocrites. On avait dit à ceux-ci: « Venez combattre dans le sentier d'Allah, ou repoussez [l'ennemi] », ils dirent: « Bien sûr que nous vous suivrions si nous étions sûrs qu'il y aurait une guerre. » Ils étaient, ce jour-là, plus près de la mécréance que de la foi. Ils disaient de leurs bouches ce qui n'était pas dans leurs cœurs. Et Allah sait fort bien ce qu'ils cachaient.

168
Ceux qui sont restés dans leurs foyers dirent à leurs frères: « S'ils nous avaient obéi, ils n'auraient pas été tués. » Dis: « Ecartez donc de vous la mort, si vous êtes véridiques. »

169
Ne pense pas que ceux qui ont été tués dans le sentier d'Allah, soient morts. Au contraire, ils sont vivants, auprès de leur Seigneur, bien pourvus

170
et joyeux de la faveur qu'Allah leur a accordée, et ravis que ceux qui sont restés derrière eux et ne les ont pas encore rejoints, ne connaîtront aucune crainte et ne seront point affligés.

171
Ils sont ravis d'un bienfait d'Allah et d'une faveur, et du fait qu'Allah ne laisse pas perdre la récompense des croyants.

172
Ceux qui, quoiqu'atteints de blessure, répondirent à l'appel d'Allah et du Messager, il y aura une énorme récompense pour ceux d'entre eux qui ont agi en bien et pratiqué la piété.

173
Certes ceux auxquels l'on disait: « Les gens se sont rassemblés contre vous; craignez-les » -cela accrut leur foi -et ils dirent: « Allah nous suffit; Il est notre meilleur garant. »

174
Ils revinrent donc avec un bienfait de la part d'Allah et une grâce. Nul mal ne les toucha et ils suivirent ce qui satisfait Allah. Et Allah est Détenteur d'une grâce immense.

175
C'est le Diable qui vous fait peur de ses adhérents. N'ayez donc pas peur d'eux. Mais ayez peur de Moi, si vous êtes croyants.

176
N'aie (Ô Muhammad) aucun chagrin pour ceux qui se jettent rapidement dans la mécréance. En vérité, ils ne nuiront en rien à Allah. Allah tient à ne leur assigner aucune part de biens dans l'au-delà. Et pour eux il y aura un énorme châtiment.

177
Ceux qui auront troqué la croyance contre la mécréance ne nuiront en rien à Allah. Et pour eux un châtiment douloureux.

178
Que ceux qui n'ont pas cru ne comptent pas que ce délai que Nous leur accordons soit à leur avantage. Si Nous leur accordons un délai, c'est seulement pour qu'ils augmentent leurs péchés. Et pour eux un châtiment avilissant.

179
Allah n'est point tel qu'Il laisse les croyants dans l'état où vous êtes jusqu'à ce qu'Il distingue le mauvais du bon. Et Allah n'est point tel qu'Il vous dévoile l'Inconnaissable. Mais Allah choisit parmi Ses messagers qui Il veut. Croyez donc en Allah et en Ses messagers. Et si vous avez la foi et la piété, vous aurez alors une récompense énorme.

180
Que ceux qui gardent avec avarice ce qu'Allah leur donne par Sa grâce, ne comptent point cela comme bon pour eux. Au contraire, c'est mauvais pour eux: au Jour de la Résurrection, on leur attachera autour du cou ce qu'ils ont gardé avec avarice. C'est Allah qui a l'héritage des cieux et de la terre. Et Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.

181
Allah a certainement entendu la parole de ceux qui ont dit: « Allah est pauvre et nous sommes riches. » Nous enregistrons leur parole, ainsi que leur meurtre, sans droit, des prophètes. Et Nous leur dirons: « Goûtez au châtiment de la fournaise.

182
Cela, à cause de ce que vos mains ont accompli (antérieurement) ! » Car Allah ne fait point de tort aux serviteurs.

183
Ceux-là mêmes qui ont dit: « Vraiment Allah nous a enjoint de ne pas croire en un messager tant qu'Il ne nous a pas apporté une offrande que le feu consume. » -Dis: « Des messagers avant moi vous sont, certes, venus avec des preuves, et avec ce que vous avez dit [demandé]. Pourquoi donc les avez-vous tués, si vous êtes véridiques ? »

184
S'ils te (Muhammad) traitent de menteur, des prophètes avant toi, ont certes été traités de menteurs. Ils étaient venus avec les preuves claires, les Psaumes et le Livre lumineux.

185
Toute âme goûtera la mort. Mais c'est seulement au Jour de la Résurrection que vous recevrez votre entière rétribution. Quiconque donc est écarté du Feu et introduit au Paradis, a certes réussi. Et la vie présente n'est qu'un objet de jouissance trompeuse.

186
Certes vous serez éprouvés dans vos biens et vos personnes; et certes vous entendrez de la part de ceux à qui le Livre a été donné avant vous, et de la part des Associateurs, beaucoup de propos désagréables. Mais si vous êtes endurants et pieux... voilà bien la meilleure résolution à prendre.

187
Allah prit, de ceux auxquels le Livre était donné, cet engagement: « Exposez-le, certes, aux gens et ne le cachez pas. » Mais ils l'ont jeté derrière leur dos et l'ont vendu à vil prix. Quel mauvais commerce ils ont fait !

188
Ne pense point que ceux-là qui exultent de ce qu'ils ont fait, et qui aiment qu'on les loue pour ce qu'ils n'ont pas fait, ne pense point donc, qu'ils trouvent une échappatoire au châtiment. Pour eux, il y aura un châtiment douloureux !

189
À Allah appartient le royaume des cieux et de la terre. Et Allah est Omnipotent.

190
En vérité, dans la création des cieux et de la terre, et dans l'alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les doués d'intelligence,

191
qui, debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Allah et méditent sur la création des cieux et de la terre (disant): « Notre Seigneur ! Tu n'as pas créé cela en vain. Gloire à Toi ! Garde-nous du châtiment du Feu.

192
Seigneur ! Quiconque Tu fais entrer dans le Feu, Tu le couvres vraiment d'ignominie. Et pour les injustes, il n'y a pas de secoureurs !

193
Seigneur ! Nous avons entendu l'appel de celui qui a appelé ainsi à la foi: « Croyez en votre Seigneur » et dès lors nous avons cru. Seigneur, pardonne-nous nos péchés, efface de nous nos méfaits, et place nous, à notre mort, avec les gens de bien.

194
Seigneur ! Donne-nous ce que Tu nous as promis par Tes messagers. Et ne nous couvre pas d'ignominie au Jour de la Résurrection. Car Toi, Tu ne manques pas à Ta promesse. »

195
Leur Seigneur les a alors exaucés (disant): « En vérité, Je ne laisse pas perdre le bien que quiconque parmi vous a fait, homme ou femme, car vous êtes les uns des autres. Ceux donc qui ont émigré, qui ont été expulsés de leurs demeures, qui ont été persécutés dans Mon chemin, qui ont combattu, qui ont été tués, Je tiendrai certes pour expiées leurs mauvaises actions, et les ferai entrer dans les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, comme récompense de la part d'Allah. » Quant à Allah, c'est auprès de Lui qu'est la plus belle récompense.

196
Que ne t'abuse point la versatilité [pour la prospérité] dans le pays, de ceux qui sont infidèles.

197
Piètre jouissance ! Puis leur refuge sera l'Enfer. Et quelle détestable couche !

198
Mais quant à ceux qui craignent leur Seigneur, ils auront des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement, un lieu d'accueil de la part d'Allah. Et ce qu'il y a auprès d'Allah est meilleur, pour les pieux.

199
Il y a certes, parmi les gens du Livre ceux qui croient en Allah et en ce qu'on a fait descendre vers vous et en ce qu'on a fait descendre vers eux. Ils sont humbles envers Allah, et ne vendent point les versets d'Allah à vil prix. Voilà ceux dont la récompense est auprès de leur Seigneur. En vérité, Allah est prompt à faire les comptes.

200
Ô les croyants ! Soyez endurants. Incitez-vous à l'endurance. Luttez constamment (contre l'ennemi) et craignez Allah, afin que vous réussissiez !

Au nom de d'Allah le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

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Le tafsir

S.3, V.1-4 — Les lettres détachées et la révélation du Livre

Il n'y a d'autre dieu qu'Allah, le Vivant, le Mainteneur de l'existence — tel est le verset du Trône (S.2, V.255) dans lequel Ibn Kathir retrouve le nom sublime d'Allah.

Le Coran révélé à Muhammad ﷺ porte en lui une vérité absolue, descendu avec la science d'Allah et le témoignage des anges. Pour comprendre la sourat al imran en français, Ibn Kathir souligne que ce Livre vient corroborer les révélations envoyées avant lui et attester la venue du Prophète ﷺ, tout en abrogeant les Livres antérieurs par sa véracité. Allah avait fait descendre la Torah sur Moïse et l'Évangile sur Jésus — chacun constituait une guidance en son temps. Le Coran est venu comme critère entre vérité et erreur, porteur d'arguments, de signes clairs et de preuves manifestes. Ceux qui rejettent les signes d'Allah subissent un châtiment douloureux.

S.3, V.5-6 — La science d'Allah et Sa création

Rien, dans les cieux ni sur la terre, n'échappe à Allah. Il façonne les créatures dans le sein de leurs mères à Sa guise — accordant la beauté comme la laideur, créant le mâle et la femelle, l'heureux et le malheureux. Ce verset, dans la sourat al imran en français, réfute aussi la divinité de Jésus : façonné dans le sein de sa mère comme toute autre créature, il ne saurait être un dieu.

S.3, V.7-9 — Les versets fondamentaux et les versets figuratifs

Le Coran contient deux catégories de versets : les fondamentaux (muhkamat), base du Livre, et les figuratifs (mutashabihat). Les malveillants s'attachent aux seconds pour semer la discorde. Pour lire la sourat al imran en français et en comprendre les nuances, Ibn Kathir recense plusieurs définitions des savants :

  • Ibn Abbas : les fondamentaux sont les abrogants — le licite, l'illicite, les obligations et les interdictions.

  • Sa'id ibn Jubayr : ils forment la mère du Livre, présents dans toutes les révélations.

  • Ibn Yassar, dont Ibn Kathir retient la définition : Les versets fondamentaux sont les arguments du Seigneur qui préservent les hommes. Les figuratifs sont une épreuve.

Aicha — qu'Allah l'agrée — rapporte ces paroles du Prophète ﷺ : Si vous rencontrez des hommes qui discutent ces choses-là, ce sont ceux que Dieu a désignés, méfiez-vous d'eux. (Rapporté par Boukhari, Muslim et Abu Dawud). Abou Oumama rapporte qu'il dit aussi en commentant ce verset : Ce sont les Khawarejs — première innovation dans l'islam, dont Ali ibn Abi Talib les combattit à An-Nahrawan. Ibn Kathir rapporte : Cette communauté sera répartie en soixante-treize sectes qui seront précipitées dans le feu à l'exception d'une seule — celle qui suit le Prophète ﷺ et ses compagnons. (Rapporté par Al-Hakem)

Sur Allah seul les connaît, quatre opinions chez les ulémas : les hommes n'en sont pas tenus ; les Arabes le comprennent par leur éloquence ; seuls les savants le savent ; Allah seul en détient la connaissance. Ce que vous comprenez, mettez-le en pratique ; ce qui prête au doute, croyez-y simplement, a enseigné le Prophète ﷺ.

Oum Salama l'entendit souvent invoquer : Ô Toi qui tournes les cœurs, affermis mon cœur sur Ta religion. Quand elle lui demanda si le cœur pouvait être tourné, il répondit : Allah n'a créé un homme sans que son cœur ne soit entre deux des doigts d'Allah ; s'Il le veut, Il l'établit sur la voie droite, et s'Il le veut, Il l'en détourne. (Rapporté par Ibn Mardaweih et Ibn Jarir). La nuit, il disait encore : Il n'y a de Dieu que Toi, gloire à Toi. Je Te demande de me pardonner, d'étendre sur moi Ta miséricorde, d'augmenter ma science et de ne plus détourner mon cœur après m'avoir dirigé. (Rapporté par Abu Dawud et An-Nasa'i)

S.3, V.10-13 — Le sort des incrédules et la victoire de Badr

Ni richesses ni enfants ne seront d'aucun secours aux infidèles face à Allah. Ibn Kathir cite le hadith selon lequel le Prophète ﷺ annonça que des hommes réciteraient le Coran sans qu'on en attende aucun bien : Ceux-là seront l'aliment du feu. (Rapporté par Ibn Abi Hatem et Ibn Mardawih).

Après Badr, il rassembla les juifs et déclara : Ô peuple juif, embrassez l'Islam avant que Dieu ne vous inflige la défaite qu'ont subie les Qurayshites. Ils répondirent qu'ils étaient les vrais guerriers — et Allah révéla : Dis aux infidèles : vous serez défaits puis précipités en foule dans l'Enfer. La sourat al imran en français rapporte les paroles d'Ibn Mas'oud : Le jour de Badr, nous regardâmes les polythéistes et constatâmes que leur nombre était le double du nôtre ; à la deuxième fois, il nous sembla équivalent. Ibn Kathir conclut qu'Allah diminua chacune des deux armées aux yeux de l'autre pour distinguer la vérité de l'erreur.

S.3, V.14-17 — Les attraits de ce bas monde et les qualités des croyants

Les femmes arrivent en premier parmi les attraits car leur sédition est la plus grave : Je ne laisse après moi une sédition plus funeste à l'homme que les femmes. Chercher une femme pour garder sa chasteté et fonder un foyer reste un acte recommandé. On m'a fait aimer les femmes et le parfum, mais la prière est la joie de mes yeux. Et : La meilleure jouissance est la femme vertueuse qui, si tu la regardes, te plaît ; si tu lui ordonnes, elle obéit ; si tu t'absentes, elle garde sa chasteté et tes biens. (Rapporté par An-Nasa'i et Muslim)

L'amour des enfants est louable s'il vise la multiplication de la communauté de Muhammad ﷺ. Celui des richesses est répréhensible s'il vise l'orgueil, recommandé s'il est consacré à l'aumône. Après la révélation de ce verset, Omar s'écria : Seigneur, serait-ce après nous avoir embelli ce bas monde ? — et descendit aussitôt le verset suivant. La sourat al imran en français décrit ensuite ceux qui méritent la plus belle récompense : les patients, les sincères, les dociles, les bienfaisants et les implorateurs du pardon à l'aube. Notre Seigneur descend chaque nuit dans le ciel le plus proche lorsqu'il ne reste qu'un tiers de la nuit, et dit : Qui M'invoque, que Je puisse exaucer sa prière ? Qui Me demande quelque chose, que Je puisse la lui donner ? Qui implore Mon pardon, que Je le lui accorde ? (Rapporté par Bukhari et Muslim)

S.3, V.18-22 — Le témoignage d'Allah et le châtiment de ceux qui tuent les Prophètes

Allah joint à Son témoignage de l'unicité celui des anges et des hommes de science — ce qui montre leur mérite. À Arafa, Al-Zubayr rapporte avoir entendu le Prophète ﷺ réciter ce verset et dire : Et moi aussi je témoigne, ô mon Seigneur. La sourat al imran en français rapporte aussi le hadith d'Al-A'mash qui répétait de nuit La religion d'Allah est l'Islam et rapporta : Au Jour de la résurrection, on amènera quiconque aura témoigné cela, et Allah dira : Mon serviteur s'est engagé vis-à-vis de Moi dans le bas monde, et il est de Mon devoir de respecter Mon engagement vis-à-vis de lui. Faites entrer Mon serviteur au Paradis. (Rapporté par Tabarani)

Interrogé sur le châtiment le plus douloureux, le Prophète ﷺ répondit à Abou Oubaida ibn Al-Jarrah : Un homme qui a tué un Prophète ou un autre qui ordonnait le bien — ajoutant : Ô Abou Oubaida ! Les fils d'Israël ont tué 43 Prophètes au début de la journée en une seule heure, et 170 hommes ont tué à la fin de cette même journée ceux qui leur ordonnaient le bien. (Rapporté par Ibn Abi Hatem et Ibn Jarir)

S.3, V.23-27 — Le refus d'arbitrage et la souveraineté absolue d'Allah

Malgré leurs Livres, juifs et chrétiens refusent de trancher leurs différends par le Coran. Ils prétendirent que le feu ne les toucherait que sept jours — égarés par leurs propres inventions. La sourat al imran en français rappelle qu'Allah a confié le Message prophétique à Muhammad ﷺ après l'avoir retiré aux fils d'Israël. Il dispose de Ses créatures à Sa guise, honore qui Il veut et abaisse qui Il veut. Sont-ils les dispensateurs de la miséricorde de ton Seigneur ? (S.43, V.31-32) — réponse d'Allah à ceux qui s'étonnaient du choix du Prophète ﷺ.

S.3, V.28-32 — Alliance avec les incrédules, science d'Allah et amour du Prophète ﷺ

Prendre les impies pour alliés en dehors des croyants est interdit. L'exception — à moins que ce ne soit pour parer à un danger — autorise une amitié apparente en paroles, non en actes. Parfois nous sourions à des gens, mais au fond, nos cœurs les maudissaient, disait Abou Ad-Darda'. Pas un atome n'échappe à la science d'Allah, qui peut saisir le pécheur quand Il le voudra.

Prétendre aimer Allah sans suivre le Prophète ﷺ est menteur — Celui qui introduit dans notre tradition ce qui lui est étranger verra rejeter ses innovations (Rapporté par Bukhari) — et la sourat al imran en français le confirme par le hadith d'Aicha : La religion est-elle autre que l'amour en vue d'Allah et la haine en vue d'Allah ? (Rapporté par Ibn Abi Hatem). Si les autres Prophètes vivaient à l'époque de Muhammad ﷺ, ils l'auraient eux-mêmes suivi.

S.3, V.33-41 — L'élection des Prophètes et les récits de Marie et Zacharie

Parmi les élus d'Allah : Adam, Noé, la descendance d'Abraham dont fait partie Muhammad ﷺ, et la descendance de Imran, père de Marie. Hanna bint Faqoud, femme d'Imran, était stérile. La vue d'un oiseau nourrissant son petit lui inspira une prière ardente — Allah l'exauça. Elle fit le vœu de consacrer l'enfant au Temple. À la naissance d'une fille, elle s'écria : J'ai mis au monde une fille — et un garçon n'est pas semblable à une fille. La sourat al imran en français rapporte : Cette nuit j'ai eu un garçon et je lui ai donné le nom de mon ancêtre Ibrahim. (Rapporté par Bukhari et Muslim). Et : À la naissance de l'enfant et au septième jour, on doit présenter une aqiqa, en donnant un nom à l'enfant et en lui rasant la tête. (Rapporté par Ahmed et les auteurs des Sunan). Elle implora la protection contre Satan. Aucun enfant n'est mis au monde sans avoir été touché par le démon — à l'exception de Marie et de son fils. (Rapporté par Bukhari et Muslim)

Marie reçut l'accueil le plus beau d'Allah, confiée à Zacharie — époux de sa sœur selon le hadith des deux Sahihs. Il trouvait chez elle des fruits de l'été en hiver et d'hiver en été. Ibn Kathir rapporte l'histoire de Fatima — qu'Allah l'agrée — dont l'écuelle se trouva soudainement débordante, et le Prophète ﷺ s'écria : Louange à Dieu qui a fait de ma fille une dame pareille à l'une des femmes des fils d'Israël.

Zacharie implora une belle postérité malgré son âge avancé et la stérilité de sa femme — et les anges lui annoncèrent Yahia. Il croira à la parole d'Allah signifie qu'il croira en Jésus fils de Marie, précise Ibn Abbas. La mère de Jean disait à Marie : Je sens que l'enfant que je porte dans mon ventre se prosterne devant celui que tu portes dans le tien. Sur saura dompter ses passions, Ibn Mas'oud, Ibn Abbas et Moujahed : il s'abstient des femmes. Le juge Ayad conclut : Il était préservé de tout péché que peut commettre un mortel. Celui qui se marie et accomplit ses devoirs envers Allah atteint un degré très élevé — celui du Prophète ﷺ lui-même.

S.3, V.42-54 — Marie, l'annonce de Jésus et les apôtres

La meilleure des femmes est Marie la fille d'Imran, et la meilleure d'entre elles est également Khadija bint Khouayled, a dit le Prophète ﷺ. Bukhari rapporte aussi : Beaucoup d'hommes ont atteint le degré de la perfection. Quant aux femmes, deux seulement l'ont atteint : Asia la femme de Pharaon et Marie la fille d'Imran. La supériorité d'Aicha sur les autres femmes est pareille à la supériorité du tharid sur les autres mets. Allah a révélé ce récit à Muhammad ﷺ pour lui faire connaître ce qu'il ignorait — notamment le tirage au sort avec des roseaux pour la garde de Marie, mentionné dans la sourat al imran en français.

Les anges annoncèrent à Marie la naissance du Messie, Jésus fils de Marie. Trois nourrissons ont parlé dès le berceau : Jésus, un autre du temps de Jourayj, et un troisième. À l'étonnement de Marie, l'ange répondit : C'est ainsi, Allah crée comme Il veut. Les Prophètes sont envoyés avec des signes adaptés à leur époque : Moïse face aux sorciers, Jésus face aux médecins, Muhammad ﷺ face aux poètes avec le Coran inimitable.

Face à l'incrédulité des juifs, Jésus s'écria : Qui sont mes auxiliaires dans la voie d'Allah ? — scène que la sourat al imran en français compare à celle du Prophète ﷺ demandant asile aux hommes pendant le pèlerinage. Chaque Prophète a un apôtre, et mon apôtre est Al-Zubayr. (Rapporté par Bukhari et Muslim). Les juifs complotèrent contre Jésus auprès d'un roi. Allah l'éleva à travers une lucarne et jeta Sa ressemblance sur un autre homme — que les soldats crucifièrent à sa place dans l'obscurité.

S.3, V.55-63 — L'élévation de Jésus et la mubahala

Sur Je vais mettre fin à ta mission et te rappeler à Moi : Qatada dit qu'Allah l'éleva en lui faisant goûter la mort ; Ibn Abbas dit qu'Il le fit périr puis l'éleva ; Wahb ibn Mounabbeh affirme qu'Allah le fit mourir trois heures puis l'éleva. La majorité des savants penchent pour un genre de sommeil, non une mort effective. Après son élévation, les compagnons de Jésus se divisèrent en plusieurs sectes pendant environ 300 ans. Constantin altéra les enseignements chrétiens et fit bâtir plus de 12 000 églises. Ceux qui crurent en Muhammad ﷺ furent les vrais adeptes de tous les Prophètes.

Adam fut créé de terre sans père ni mère — Jésus, d'une mère sans père. Si Jésus méritait d'être appelé fils d'Allah, Adam l'aurait mérité davantage encore — ce qui est bien sûr faux. La sourat al imran en français rapporte la venue d'une députation de soixante chrétiens de Najran à Médine en l'an 9 de l'Hégire. Après un long entretien, le Prophète ﷺ les invita à la mubahala. Leur chef Al-Aqab les en dissuada : Vous savez bien que Muhammad est un Prophète envoyé de Dieu. Tout peuple qui a fait une exécration réciproque avec un Prophète a été anéanti. Ils refusèrent et payèrent le tribut. Le Prophète ﷺ déclara : Par celui qui m'a envoyé avec la vérité, si ils s'obstinaient, cette vallée leur aurait accablés une pluie de feu. (Rapporté par Ibn Mardawih, Al-Hakem et At-Tayalisi)

S.3, V.64-76 — L'appel commun, Abraham et les manœuvres des gens du Livre

Adorer Allah sans rien Lui associer — tel est l'appel adressé à tous les gens du Livre, la parole commune de toutes les révélations. La lettre du Prophète ﷺ à Héraclius, rapportée par Al-Bukhari, contient ce verset de la sourat al imran en français. Abraham était un vrai croyant, ni juif ni chrétien — la Torah n'ayant été révélée qu'à Moïse, bien après lui. Chaque Prophète avait un patron parmi les autres Prophètes. Quant au mien, il est mon père, le confident d'Allah, Abraham. Ceux qui prétendent le suivre doivent donc suivre Muhammad ﷺ.

Pourquoi mélangez-vous le vrai et le faux, et dissimulez-vous la vérité alors que vous le savez ? interpelle Allah les gens du Livre. Une faction feint de croire en la révélation au début de la journée pour la nier à la fin. La grâce appartient à Allah seul. Parmi les juifs, certains rendraient un talent confié, d'autres pas même un dinar sans contrainte. Rien de ce qui date de la Jahilia n'est sous mes pieds à l'exception du dépôt qui doit être restitué à son propriétaire, qu'il soit pieux ou pervers. (Rapporté par Ibn Abi Hatem)

S.3, V.77-85 — Les faux serments, la falsification du Livre et la soumission à Allah

Ceux qui dissimulaient les qualités de Muhammad ﷺ pour un bien éphémère n'auront aucune part dans l'au-delà. La sourat al imran en français rapporte : Il y a trois hommes qu'Allah ne regardera pas, ne purifiera pas et qui subiront un châtiment terrible : celui qui laisse traîner ses vêtements par ostentation, qui fait écouler sa marchandise par des serments mensongers, et qui joint à son aumône des propos désobligeants. (Rapporté par Ahmed, Muslim et les auteurs des Sunan). Celui qui fait un faux serment pour s'emparer injustement du bien d'un autre rencontrera Allah irrité contre lui. (Rapporté par Ahmed et An-Nasa'i). Trois hommes qu'Allah ne regardera pas : un homme ayant un surplus d'eau qui l'interdit à un voyageur, un homme qui prête serment de fidélité à un gouverneur uniquement pour obtenir des biens de ce monde, et un homme qui présente sa marchandise après la prière de l'asr en jurant mensongèrement. (Rapporté par Ibn Abi Hatem et Bukhari)

Des juifs altèrent le Livre en roulant leurs langues. Au Prophète ﷺ qui avait répondu : Que Dieu me protège de n'adorer que Lui, Allah révéla ce verset. La sourat al imran en français rapporte aussi la réponse du Prophète ﷺ à Ady ibn Hatem sur la signification de l'adoration des docteurs : Certes oui — ils leur ont rendu licite ce qui est interdit. Ils les ont suivis, voilà ce que signifie leur adoration.

Allah a reçu un pacte de chaque Prophète — si Muhammad ﷺ vivait du temps de l'un d'eux, ce dernier devrait le suivre. Par celui qui tient mon âme dans Sa main, si Moïse vivait parmi vous et vous le suiviez en me laissant, vous seriez égarés. (Rapporté par Ahmed). Nul culte ne sera accepté en dehors de l'Islam, la soumission totale à Allah.

S.3, V.86-95 — L'apostasie, la mort dans l'incrédulité et la piété

Un homme des Ansars qui avait apostasié fit demander si son repentir serait accepté. Allah révéla alors ces versets. Ceux qui persistent attireront la malédiction d'Allah, des anges et de tous les hommes. Ceux qui se repentent sincèrement seront épargnés. La sourat al imran en français rapporte le cas de Abdullah ibn Jad'an — hébergeant les hôtes et nourrissant les pauvres — dont le Prophète ﷺ dit qu'il ne lui serait d'aucun secours car il n'avait jamais dit : Seigneur, pardonne mes péchés au Jour du Jugement. Et : Au Jour de la résurrection on dira au damné du Feu : Je t'ai demandé une chose plus simple encore alors que tu te trouvais dans les reins d'Adam : de ne rien M'associer, mais tu n'as voulu que Me reconnaître un égal. (Rapporté par Bukhari et Muslim)

Abou Talha ibn Anas possédait la plus grande palmeraie de Médine. Il dit au Prophète ﷺ : O Envoyé d'Allah ! Cette palmeraie m'est la plus chère, je l'offre en aumône à Allah. Le Prophète ﷺ s'écria : Comme c'est merveilleux ! C'est un bien fructueux. Je suggère de la donner à tes proches. (Rapporté par Bukhari et Muslim). Les juifs, après plusieurs questions, dirent finalement : Si tu avais un autre patron que Gabriel, nous t'aurions suivi. Allah révéla aussitôt : Dis : qui se déclare l'adversaire de Gabriel (S.2, V.97). (Rapporté par Ahmed)

S.3, V.96-101 — La Ka'ba et la mise en garde contre les gens du Livre

La mosquée Sacrée, répondit le Prophète ﷺ à Abou Dzarr qui lui demandait quelle était la première mosquée élevée sur la terre. Et après ?La mosquée Al-Aqsa.Combien d'années entre les deux ?Quarante ans. Là où la prière te surviendra, fais-la, car tout lieu sera un lieu de prière. (Rapporté par Ahmed, Bukhari et Muslim). Ce territoire, Allah l'a rendu sacré le jour où Il a créé les cieux et la terre. Il est donc sacré à l'égard d'Allah jusqu'au Jour de la résurrection, dit le Prophète ﷺ lors de la conquête de La Mecque. (Rapporté par Bukhari et Muslim). La sourat al imran en français rapporte aussi les paroles d'Ali ibn Abi Talib : Si tu as la capacité et ne t'acquittes pas du pèlerinage, peu importe si tu meurs juif ou chrétien.

Allah met en garde les croyants contre ceux des gens du Livre qui les envient. Ce sont des gens qui viendront après vous, liront les Livres et croiront en leur contenu — tels sont ceux qui ont la foi la plus parfaite, selon le Prophète ﷺ.

S.3, V.102-112 — La crainte d'Allah, l'unité et la meilleure communauté

Mentionner Allah toujours sans L'oublier, se soumettre à Lui sans Lui désobéir et Lui être reconnaissant sans être ingrat — telle est la vraie crainte d'Allah selon Abdullah ibn Mas'oud. L'homme ne craint pas Allah de la crainte qu'Il mérite s'il ne contient pas sa langue, ajoute le Prophète ﷺ. La sourat al imran en français rapporte la circonstance de révélation de ce verset : un juif jaloux de la réconciliation entre Aws et Khazraj chercha à ranimer leurs anciennes rancœurs. Le Prophète ﷺ accourut et dit : Retournez-vous à votre animosité du temps de la Jahilia du moment que je suis parmi vous ? Il leur récita le verset et ils se réconcilièrent en jetant leurs armes.

Que celui d'entre vous qui voit une chose répréhensible la change par sa main ; s'il ne peut pas, que ce soit par sa langue ; et s'il ne peut pas encore, que ce soit par son cœur — voilà le minimum de la foi. (Rapporté par Muslim). Par celui qui tient mon âme dans Sa main, vous devez ordonner le bien et interdire le répréhensible, sinon Allah vous enverra un châtiment puis vous L'invoquerez mais Il ne vous exaucera pas. (Rapporté par Ahmed, Tirmidhi et Ibn Maja). Ibn Kathir cite : Vous êtes venus après soixante-dix communautés mais vous êtes les plus nobles et les meilleurs auprès d'Allah. Et : Cette communauté sera divisée en soixante-treize sectes dont une seule échappera au Feu. (Rapporté par Ahmed et Abou Dawud)

S.3, V.113-129 — Les gens du Livre qui crurent et la bataille de Ouhod

Parmi les gens du Livre, une communauté droite embrassa l'Islam — Abdullah ibn Salam et d'autres. Ils récitent les versets d'Allah la nuit, croient en Allah et au Jour dernier, ordonnent le bien. Il ne faut pas révéler ses secrets aux hypocrites : Allah n'a envoyé un Prophète ni institué après lui un successeur sans que chacun d'eux n'ait deux genres de conseillers : les premiers leur ordonnent le bien, les deuxièmes le mal. Seuls seront préservés ceux qu'Allah aura préservés. (Rapporté par Bukhari et An-Nasa'i)

La bataille de Ouhod, du samedi au troisième jour de Chawal en l'an 3 de l'Hégire, est le contexte de ces versets. Trois mille combattants polythéistes partirent venger Badr. Le Prophète ﷺ plaça cinquante archers sur le sommet du mont et leur ordonna : Ne bougez pas, même si la victoire est la nôtre ou la leur. La sourat al imran en français rappelle Badr comme preuve de la victoire promise : 313 hommes mal équipés avaient vaincu 1 000 guerriers. Le jour de Badr, Allah aida les croyants avec mille anges puis d'autres jusqu'à cinq mille, précisent Al-Hassan et Al-Rabi'. Ibn Abbas rapporte que les anges portaient des turbans blancs. Le verset Cela ne te concerne pas fut révélé le jour de Ouhod quand une incisive du Prophète ﷺ fut cassée et qu'il dit : Comment un peuple peut-il réussir en maltraitant son Prophète alors qu'il les appelle à Allah ?

S.3, V.130-136 — Interdiction de l'usure et les qualités des vertueux

Soit tu payes, soit tu augmentes le montant de la dette — telle était la pratique de la Jahiliya qu'Allah interdit à Ses serviteurs. La sourat al imran en français rapporte : Lorsque vous implorez Allah, demandez-Lui de vous accorder le Firdaws, qui est la partie supérieure du Paradis dont le plafond est le Trône du Miséricordieux. Héraclius demanda au Prophète ﷺ : Tu m'appelles à un Paradis large comme les cieux et la terre — où se situe donc l'Enfer ? Il répondit : Gloire à Allah ! Lorsqu'il fait jour, où va la nuit ?

Ce Paradis est préparé pour ceux qui dépensent en toute circonstance ; ceux qui maîtrisent leur colère — L'homme fort n'est pas celui qui bat les gens, mais il est celui qui se maîtrise quand il est en colère (Rapporté par Ahmed) — et la tradition divine : Ô fils d'Adam ! Souviens-toi de Moi quand tu t'irrites, Je Me souviendrai de toi quand Je m'irrite contre toi et pour t'épargner Ma vengeance ; ceux qui se repentent — Un homme a commis un péché et dit : Ô Seigneur, pardonne-moi. Allah répondit : Mon serviteur a commis un péché et a su qu'il a un Seigneur qui absout les péchés. J'ai pardonné à Mon serviteur, qu'il fasse ce qu'il veut. (Rapporté par Ahmed). Tout homme qui commet un péché puis fait ses ablutions, prie deux rak'ats et implore le pardon d'Allah, Allah lui pardonne. (Rapporté par Ahmed, Ibn Hibban et les auteurs des Sunans). Pas un fidèle ne fait des ablutions intègres puis dit : J'atteste qu'il n'y a d'autre divinité qu'Allah, l'Unique, et j'atteste que Muhammad est Son serviteur et Son Envoyé, sans que les portes du Paradis ne soient ouvertes devant lui. (Rapporté par Muslim)

S.3, V.137-155 — Leçons après Ouhod, les martyrs et la confiance en Allah

Soixante-dix musulmans tombèrent à Ouhod. Allah s'adresse aux fidèles dans la sourat al imran en français : Ne vous laissez pas abattre, ne vous lamentez pas, et vous aurez le dessus si vous avez la foi. Et : Ne souhaitez pas la rencontre de l'ennemi, mais si vous le rencontrez, soyez constants et sachez que le Paradis est sous l'ombre des sabres. (Rapporté par Bukhari et Muslim).

Le démon proclama la mort de Muhammad ﷺ. Abou Bakr découvrit son visage à sa mort réelle, l'embrassa en pleurant et dit : Par Allah, Allah ne te fait pas mourir deux fois. Puis, s'adressant aux hommes : Celui qui adorait Muhammad, Muhammad est mort. Celui qui adore Allah, qu'il sache qu'Allah est Vivant et ne mourra jamais. Ibn Abbas : Par Allah, c'est comme si les hommes ignoraient qu'Allah avait révélé ce verset — ils ne cessèrent de le réciter. Ibn Kathir cite aussi : On m'a accordé cinq faveurs qu'aucun autre Prophète n'avait reçues avant moi : la victoire sur mon ennemi à une distance d'un mois de marche en lui inspirant la terreur ; toute la terre m'a été faite comme un lieu de prière et son sable un moyen de purification ; les butins sont devenus licites pour moi ; on m'a accordé le droit d'intercession ; et Allah envoyait chaque Prophète à son peuple, tandis que moi, j'ai été envoyé au monde entier. (Rapporté par Bukhari et Muslim). Les archers quittèrent leur poste, permettant aux cavaliers de Khaled ibn Al-Walid d'attaquer par derrière. Anas ibn An-Nadar combattit seul jusqu'à être tué — on compta sur son corps quatre-vingt et quelques coups.

Un sommeil fut accordé aux croyants comme sécurité après l'affliction. Ibn Abbas : Dans le combat, le sommeil provient d'Allah, mais dans la prière, il est suscité par le démon. Ceux qui se sont détournés lors de la mêlée, Satan les a fait trébucher — mais Allah les a pardonnés.

Sur les martyrs, la sourat al imran en français rapporte le hadith de Masrouq d'après le Prophète ﷺ : Leurs âmes sont dans les gésiers d'oiseaux verts qui ont des abris comme des lanternes suspendues au Trône. Ils parcourent le Paradis à leur gré, puis reviennent le soir pour s'abriter. Allah les observe et leur demande : Désirez-vous quelque chose ? Ils disent : Nous désirons être ramenés à la vie pour être tués à nouveau dans Ta voie. (Rapporté par Muslim). Jaber rapporte que le Prophète ﷺ lui dit : Sais-tu qu'Allah a ramené ton père à la vie et lui dit : Demande-moi ce que tu veux. Il Lui répondit : Rends-moi à la vie pour que je sois tué encore une fois dans Ton chemin. Allah répondit : J'ai décrété que les martyrs ne reviendront plus au bas monde. Et : Quand mon père fut tué, le Prophète ﷺ me dit : Ne le pleure pas car les anges ne cessèrent de l'envelopper de leurs ailes jusqu'à ce que son âme fût élevée au ciel. Face à l'annonce des ennemis qui avaient réuni leurs forces, les fidèles répondirent : Allah nous suffit, c'est le meilleur protecteur — leur foi s'accrut. Ibn Abbas rappela qu'Abraham ﷺ prononça ces mêmes mots quand il fut jeté au feu.

S.3, V.156-164 — La mort est dans les mains d'Allah et la douceur du Prophète ﷺ

La croyance des incrédules — Si nos frères étaient restés avec nous, ils ne seraient pas morts — est interdite aux fidèles. Tel fut le caractère de Muhammad ﷺ par lequel Allah l'a envoyé, dit Al-Hassan Al-Basri. Abdullah ibn Amr : J'ai lu dans les Livres précédents ses qualités : il n'était pas grossier, n'avait pas un cœur dur, ne vociférait pas dans les marchés et ne répondait pas au mal par le mal. Il consultait ses compagnons avant chaque grande décision. Dans la sourat al imran en français, sur la fraude sur le butin : La pire des fraudes aux regards d'Allah est une coudée d'un terrain prise injustement. Celui-là se verra entouré de sept terres au Jour de la résurrection. (Rapporté par Ahmed).

S.3, V.165-175 — La défaite de Ouhod et le démasquage des hypocrites

À Badr, les fidèles avaient tué soixante-dix polythéistes — à Ouhod, ils en perdirent autant. Les fidèles ont été punis car, à Badr, ils avaient accepté le rachat des captifs, précisa Omar. Cette défaite eut lieu avec la permission d'Allah pour distinguer les hypocrites des croyants. Abdullah ibn Oubay rebroussa chemin avec le tiers de l'armée. La sourat al imran en français défie ceux qui prétendaient que les morts les auraient suivis : Repoussez la mort quand elle se présentera à vous, si vous êtes véridiques.

S.3, V.176-188 — Ne pas s'attrister, l'avarice et les blasphèmes des juifs

Le délai accordé aux incrédules est un piège, non une faveur : Pensent-ils qu'en leur accordant des biens et des enfants, nous stimulons leur zèle pour le bien ? Au contraire, ils n'en ont pas conscience (S.23, V.55-56). La sourat al imran en français rapporte sur les avares : Celui à qui Allah a accordé une richesse et n'a pas payé la zakat, cette richesse lui apparaîtra au Jour de la résurrection sous la forme d'une couleuvre à la tête chauve munie de deux points qui s'enroulera autour du cou de cet homme et lui dira : Je suis ta richesse, je suis ton trésor. (Rapporté par Ahmed, Tirmidhi, An-Nasa'i et Ibn Maja)

Le docteur juif Finhas blasphéma en déclarant : Nous ne sommes plus des pauvres afin de recourir à Allah. Abou Bakr, irrité, le frappa au visage. Allah menace ces blasphémateurs d'un feu ardent. Les gens du Livre avaient pris engagement d'annoncer l'avènement de Muhammad ﷺ mais dissimulèrent la vérité pour un bien éphémère — avertissement pour tous les ulémas : Celui à qui on pose une question relative à une science et la dissimule, on mettra sur sa bouche une bride en feu au jour de la résurrection. Ibn Abbas précisa à Marwan que ce verset concernait les gens du Livre, non les croyants.

S.3, V.190-195 — La méditation sur la création et l'exaucement des prières

La succession des nuits et des jours, la vastitude des cieux et de la terre — des signes pour ceux qui pensent. Al-Hassan Al-Basri : Une heure de méditation vaut mieux qu'une nuit à prier. Jésus — que la paix soit sur lui — : Le bonheur est accordé à celui dont les paroles sont une mention de Dieu, le silence une réflexion et la vue un moyen d'en tirer une leçon.

La sourat al imran en français rapporte que le Prophète ﷺ récitait ces dix derniers versets chaque nuit en se levant pour prier. Ibn Abbas, une nuit passée chez Maimouna épouse du Prophète ﷺ, le vit se lever au troisième tiers de la nuit, réciter ces versets, faire ses ablutions et prier onze rak'ats, puis invoquer : Grand Dieu, mets de la lumière dans mon cœur, dans ma vue, dans mon ouïe, à ma droite et à ma gauche, devant moi et derrière moi, au-dessus de moi et au-dessous de moi, et assigne-moi de la lumière au jour de la résurrection. (Rapporté par Ibn Mardaweih)

Interrogée sur la chose la plus étonnante du Prophète ﷺ, Aicha — qu'Allah l'agrée — pleura et répondit : Une nuit, il entra chez moi et nous nous enlaçâmes, puis il me dit : "Laisse-moi cette nuit adorer Dieu." Il pria et pleura si longtemps que ses larmes mouillèrent sa barbe, se prosterna jusqu'à ce que ses larmes coulent sur le sol. À l'arrivée de Bilal, il lui répondit : Malheur à toi ô Bilal ! Pourquoi ne pleurerais-je pas alors que cette nuit j'ai reçu cette révélation : "La création des cieux et de la terre, la succession des nuits et des jours sont des preuves pour les gens qui méditent." Malheur à celui qui récite ce verset sans méditer sur sa profonde signification.

Je ne trouve pas dans le Coran un verset qui fait allusion aux femmes qui ont fait l'hégire, avait dit Oum Salama. Allah fit descendre : Je ne ferai perdre à aucun d'entre vous, hommes ou femmes, le bénéfice de ses actions. Elle était la première femme parmi les émigrés.

S.3, V.196-200 — Ne pas se laisser tromper et l'exhortation finale

L'aisance des impies dans ce bas monde ne dure pas — une jouissance éphémère avant un châtiment sévère. Parmi les gens du Livre, certains ont cru en Muhammad ﷺ sans rien dissimuler de ce que leurs propres Livres contenaient sur lui. Ja'far ben Abi Taleb récita la sourate de Marie devant Négus et ses patriarches commencèrent à pleurer. À la mort de Négus, le Prophète ﷺ sortit dans le désert pour la prière funéraire. Trois hommes recevront une récompense double, parmi eux : Un homme des gens du Livre qui a cru en son Prophète et en moi. (Rapporté par Bukhari et Muslim)

La sourat al imran en français se clôt sur une exhortation à la patience dans les obligations religieuses, à dominer ses passions et à se tenir aux postes de garde. La garde d'un jour et d'une nuit en combattant dans la voie d'Allah vaut mieux que le jeûne d'un mois en y priant toutes ses nuits. Si celui qui la fait meurt, les bonnes œuvres qu'il avait coutume de faire seront cumulées, il recevra les bienfaits au Paradis et sera en sécurité dans sa tombe. (Rapporté par Ahmed). Et : Par Celui qui tient mon âme en Sa main, même si tu en étais capable de prier sans lassitude et de jeûner sans jamais rompre, tu ne saurais atteindre le degré réservé aux combattants pour la cause d'Allah. (Rapporté par Bukhari)

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