Les conditions de La Ilaha Illa Allah

Que signifie "la ilaha illa Allah" ?

Traduction de La ilaha illa Allah

"La ilaha illa Allah" signifie littéralement "Il n’y a pas de divinité en dehors d’Allah". En termes simples, cela veut dire qu’aucune entité ni idole n’est digne d’être adorée sauf Allah seul. Cette formulation comporte deux volets indissociables : une négation et une affirmation.

• D’une part, "la ilaha" ("il n’y a pas de divinité...") rejette toute fausse divinité ou toute adoration dirigée vers autre qu’Allah.

• D’autre part, "...illa Allah" ("...excepté Allah") affirme qu’Allah est le seul à mériter le culte exclusif.

Autrement dit, La ilaha illa Allah nous engage à renier tout culte rendu à autre qu’Allah et à consacrer toute notre adoration à Allah uniquement.

Le fondement de la foi

"La ilaha illa Allah" est le fondement de la religion musulmane. C’est par elle qu’on embrasse l’islam. Le Coran ordonne à Muhammad ﷺ de proclamer cette vérité : "Sache qu’en vérité, il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah" (sourat 47 verset 19). Le Prophète lui-même a enseigné que "quiconque meurt en sachant qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah entrera au Paradis" (Muslim 26). Toutefois, cette promesse est conditionnée par la sincérité et la compréhension.

Les conditions de "La ilaha illa Allah"

1. La connaissance (al-ʿilm)

2. La certitude (al-yaqîn)

3. L’acceptation (al-qabûl)

4. La soumission et l’obéissance (al-inqiyâd)

5. La véracité et la franchise (as-sidq)

6. La sincérité (al-ikhlâs)

7. L’amour (al-mahabbah)

Condition de "La ilaha illa Allah" n°1 : La connaissance (al-ʿilm)

Il s’agit de comprendre le sens véritable de "La ilaha illa Allah", avec la négation et l’affirmation qu’elle comporte, par opposition à l'ignorance. On doit connaître qui est vraiment Allah et pourquoi Lui seul mérite notre adoration, et comprendre que toute adoration adressée à autre qu’Allah est vaine. Cette connaissance englobe le fait de saisir que prononcer "La ilaha illa Allah" nous ordonne de rejeter toute forme de polythéisme (adoration d’idoles, de saints, d’astres, etc.) et d’affirmer l’unicité absolue d’Allah dans notre culte.

Condition de "La ilaha illa Allah" n°2 : La certitude (al-yaqîn)

La foi en l’unicité d’Allah doit être portée par une conviction absolue, exempte du moindre doute. Celui qui prononce "La ilaha illa Allah" doit le faire avec un cœur pleinement convaincu de sa vérité. Si la connaissance est le fait de comprendre, la certitude est le fait d’y adhérer sans hésitation. "ceux qui croient en Allah et en Son messager, qui par la suite ne doutent point" (sourat 49 verset 15).

Condition de "La ilaha illa Allah" n°3 : L’acceptation (al-qabûl)

En plus de comprendre et d’être certain, il faut accueillir pleinement cette foi dans son cœur et sur sa langue, en l’acceptant sincèrement. L’acceptation signifie que l’on adhère à tout ce que "La ilaha illa Allah" implique, en écartant tout refus ou orgueil. Allah évoque dans le Coran l’attitude des mécréants orgueilleux qui refusaient ce message : « Quand on leur disait : “Point de divinité digne d’adoration qu’Allah”, ils s’enflaient d’orgueil et disaient : “Allons-nous abandonner nos divinités pour un poète fou ?” " (surat As Saffat versets 35 et 36). Contrairement à ces gens qui rejetèrent la parole par arrogance, le croyant l’accepte, quelle qu’en soit la conséquence sur sa vie.

Condition de "La ilaha illa Allah" n°4 : La soumission et l’obéissance (al-inqiyâd)

Dire qu’Allah est L’Unique Seigneur implique de se soumettre à Ses commandements. La soumission consiste à agir en conformité avec "La ilaha illa Allah", c’est-à-dire à obéir à Allah dans tout ce qu’Il a prescrit. Le croyant doit non seulement accepter intérieurement, mais aussi traduire cette attestation en actes. Allah dit : "Quiconque soumet son être à Allah, tout en étant bienfaisant, s’accroche certes à l’anse la plus ferme" (Surah Luqman verset 22). Les exégètes expliquent que "l’anse la plus ferme" (ou "la poignée la plus solide") désigne précisément la chahada, "La ilaha illa Allah". Autrement dit, s’accrocher solidement à sa foi passe par la mise en pratique des ordres d’Allah.

Condition de "La ilaha illa Allah" n°5 : La véracité et la franchise (as-sidq)

Cette condition exige de proclamer la chahada avec sincérité et honnêteté, du fond du cœur. Il ne doit y avoir aucune contradiction entre ce que l’on affirme de la langue et ce que l’on croit. Quelqu’un qui prononce "La ilaha illa Allah" en n’y croyant pas réellement serait coupable de mensonge et d’hypocrisie. Allah met en garde dans le Coran contre ceux qui prétendent la foi du bout des lèvres sans la conviction du cœur : "Parmi les gens il en est qui disent : “Nous croyons en Allah et au Jour dernier” tandis qu’en fait ils n’y croient pas... Il y a dans leurs cœurs une maladie... Ils auront un châtiment douloureux pour avoir menti" (Sourat Al Baqara versets 8 à 10).

Condition de "La ilaha illa Allah" n°6 : La sincérité (al-ikhlâs)

Prononcer "La ilaha illa Allah" requiert de purifier son intention et son adoration pour Allah seul. Al-ikhlâs signifie la sincérité exclusive envers Allah, le monothéisme pur, par opposition à toute forme d’association (shirk) ou d’ostentation (riyâ’). En d’autres termes, on doit prononcer "La ilaha illa Allah" uniquement pour Allah, sans chercher un intérêt mondain ou l’admiration des créatures. Le culte doit être voué à Allah de manière exclusive et pure. Le Coran rappelle : "On ne leur a commandé, cependant, que d’adorer Allah en Lui vouant un culte exclusif et sincère" (sourat Al Bayyinah verset 5). La sincérité est le contraire du polythéisme caché : il ne faudrait pas que dans notre cœur, on espère autre chose qu’Allah en faisant nos actes religieux.

Condition de "La ilaha illa Allah" n°7 : L’amour (al-mahabbah)

Enfin, il faut aimer "La ilaha illa Allah", aimer ce qu’elle implique et aimer ceux qui la proclament et la vivent. Cette condition peut surprendre, mais la foi véritable n’est pas qu’adhésion intellectuelle et soumission formelle : c’est un lien du cœur rempli d’amour. Le croyant aime Allah de tout son cœur et aime cette parole qui a transformé sa vie. Le Coran décrit cet état : "Il est des hommes qui adoptent en dehors d’Allah des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Mais les croyants sont plus ardents dans l’amour d’Allah…" (Al Baqara verset 165). Cet amour d’Allah doit primer sur tout autre attachement.

Qu’Allah nous aide à réaliser pleinement la chahada dans nos cœurs, nos paroles et nos actes, et qu’Il fasse de nous des serviteurs sincères et véridiques de Son unicité. آمين (Âmîn).